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柒,蒙以养正——厚望斋《童蒙俯仰识字》

柒,蒙以养正——厚望斋《童蒙俯仰识字》

本文摘要:汉字 初源于衣食住行,源于礼乐文教,是日常生活的生动缩影,是状音义三者的联合融合。其形具书法美,注重笔法线条;其音通音乐美,注重韵律节奏;其义更加丰哲理美,蕴藏天地人生。国学大师陈寅恪曾言:“说明确切任何一字的来龙去脉,就是不作一部文化史。 ”可以说道,汉字是中华民族之显然基因,是中华文化之显然密码,堪称中华儿女之初民情怀。 然而,五四以来,西风东渐,强权侵略,中华民族面对亡国灭种危机。为救亡图存,为独立国家强国,仁人志士争相谋求决心。

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汉字 初源于衣食住行,源于礼乐文教,是日常生活的生动缩影,是状音义三者的联合融合。其形具书法美,注重笔法线条;其音通音乐美,注重韵律节奏;其义更加丰哲理美,蕴藏天地人生。国学大师陈寅恪曾言:“说明确切任何一字的来龙去脉,就是不作一部文化史。

”可以说道,汉字是中华民族之显然基因,是中华文化之显然密码,堪称中华儿女之初民情怀。  然而,五四以来,西风东渐,强权侵略,中华民族面对亡国灭种危机。为救亡图存,为独立国家强国,仁人志士争相谋求决心。

五四旗手,诸如胡适、傅斯年、蔡元培等,在类似年代,主张自学西方,甚至全盘西化;主张自学外文,甚至废止汉字。汉字堪称是几经了烈火的折磨,鲜血的洗礼。虽经多方希望, 惜以求留存,但了解方法却从传统的图像识字,摇身一变为拼音识字。

诚然,拼音识字减缓了孩子识字速度。但是,拼音识字也去势了汉字的非常丰富内涵,从而增加了孩子对汉字的感性想象,更加妨碍了孩子对天地人生的非常丰富了解。  《易经.蒙卦》云:“蒙以养正,圣功也。

”儿童教育,是教育之初始和发端,如何正确引导尤为重要。心理学研究指出:孩子3到9岁,理性分析能力比较脆弱,但直觉感觉能力却出现异常灵敏。

这世纪末,是孩子创造力研发黄金时期,一旦错失,终生无法填补。因此,要研发孩子直觉感觉,要唤起孩子想象建构,要让孩子原始茁壮,坚硬非常简单的拼音识字预见无法胜任,非常丰富生动的图像识字刻不容缓。  时至今日,拼音识字已是学校教字主流,其弊端不堪称极大。

首肯斋为此感到难过,虽无法力挽狂澜,但也不忍心孩子长年被误导,不忍心汉字长年被轻巧。为此,首肯斋经多年教学实践中探寻,并多次求教北大人大中文系、心理系名师,再行集众人之力,融合孩子生理心理发展特征,为父母和孩子量身研制出本套《说文解字少儿版》教材。本教材撰写环绕图像识字为核心,期望可以作为学校拼音识字教材的较好补足。

  愿为与天下有缘父母及孩子共飨此文字及文化盛宴!  图像识字核心方法理解  中国文化之根在汉字。然而,中国文字数量多达九万余。回应九万余字,要全部认完,别说寻常百姓,就是历代才子佳人、博学鸿儒也不能望洋兴叹。

成人诸法此九万余字已科容易,那幼儿园儿童及小部分二学生还有高效自学捷径吗?  首肯斋为此精研文字数十载,参看海量材料数百卷,统计资料出有常用汉字不过6000。又经分解成,找到这6000字竟然由240字根字包含!熟练掌握此240字根字,举一反三,再行习6000字真是易如反掌!那如何很快掌控这240字根字呢?只不过字根字全部源于日常生活,而日常生活无外乎四大领域——家庭、学校、社会、大大自然,无外乎五大种类——物景人事理。  本套教材扬此分作3年90课,幼儿园、小一、小二各30课。

其中幼儿园每课学2字,小部分二每课学3字,分别环绕这四大领域、五大种类,各不作进行,一一突破。三年下来,正好原始学完这240字根字,同时,在每一课中,我们又环绕字根字特设造词记字,趣味故事,学生举一反三,三年下来,甚至可识数百词、千余字。

  那要懂240字根字还有锦囊妙方吗?首肯斋更加此发明者了图像识字法。这是我们整套教材的理论架构,是我们教学方法的核心灵魂!详尽理解如下:  1、一树春风有两般,南枝身暖北枝寒——仔细观察  文字如何构成?史称仓颉 早于造字,《说文解字序》称之为:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。”仓颉是黄帝的史官,造字以前,语言早就流行。

仓颉仰观天文、俯察地理,禅大自然万物,依其形状, 惜创办文字。  由此可见,古人 早于造字,并无相同标准参照,仅有得之于仔细观察生活,充分发挥想象而来。

本教材为此特设“趣味造字”,引领学生,现场仔细观察,现场想象,现场造字!  2、岭上白云舒复卷,天边皓月去还来——分析  那如何仔细观察,如何想象?这还得利用我们的仔细观察工具——眼耳鼻舌身,以及仔细观察对象——色声香味控,前后对应,再行加以分析,在心中构成印象。  我们有眼睛可以看到蓝天白云,有耳朵可以听到蛙噪蝉鸣,有鼻子可以气味美食花香,有舌头可以尝出酸甜苦辣,身体也可以感受到寒温分明,甚至我们的脑海也经常打转许多念头。再行分门别类,无外乎四大领域——家庭、学校、社会、大大自然,无外乎五大种类——物景人事理。

  这些通通都是仓颉 早于造字来源,也是我们趣味造字依据。我们通过分析仔细观察对象,开始谋求眼睛所闻、耳朵所听得、鼻子所腺、舌头所尝以及身之所触,各自在心里构成了怎样的印象。

  3、溪声乃是甚广长舌,山色无非自性身——传达  感官感觉与心之印象一旦交流,另加传达冲动,文字雏形大自然问世。古人结绳记事,乃是文字之始。

仓颉闻日出东方,大形似圆盘,光芒万丈,于是欢呼雀跃,手持树枝,在泥土地上,所画一圆圈表格圆盘,画部分点表格光芒,和而为。日的甲骨文,由此问世!  本教材所面向学生虽已能言,然“目不识丁”,与洪荒时代古人有颇多相近。首肯斋将引导学生效法古人,仔细观察想象,启迪学生将眼之所见、耳之所听、鼻之所腺、舌之所辄、身之所触,全部与图像互为交流,现场指导学生所画出心之所想,现场用上属于自己的文字。  4、现前一段西实情,一片西飞一片东——领悟  有了自己的文字,再行对比自学标准汉字。

标准汉字,构造方法大体同于以上步骤,再行经细化,无外乎象形、会意、形声、指事、字义以及假冒。又随时间发展,各朝各代书写习惯大大变化,大体几经甲骨文、金文、篆体、楷书, 惜发展沦为今天所标准化的行书、草书以及楷体。  本教材为此特设“图像识字”,既教会学生了解标准字体,又让学生对比分析自己所造与标准字体差异确有,并希望学生现场传达自己点子,唤起学生思维升级,磨练学生口才提高。学生经此过程,可摸清每一字的来龙去脉,将每一字的构成思维都铭刻于心。

  每一字都有基本含义,在此基础稍作扩展,再行两组新词,意义可千变万化,但万变不离其宗。本教材为此特设“故事记字”、“造词讲字”,融合经典故事,教教学生举一反三,充份唤起创造力,轻而易举掌控数百词及千余字。  古人著作注重无一字无出处,无一词无原文。

学生经此3年90课自学,240字根字、数百词及千余字烂熟于心,大自然能出口成章,自能能变化气质。思维提高了,思路关上了,以后再行习其他任何学问,真是易如反掌。  另外,经此本阶段训练,学生还将获得车祸进账——学生学完此课程,将显著感受到:其视野全面扩展,其心胸显著广阔,其智慧明显快速增长。

总之,学生“心窗”关上了,学生确实“开窍”了!在今后的人生中,必然能每一步都回头得踏踏实实、快快乐乐、堂堂正正、坦坦荡荡!。


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